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大学生德育论文范文8篇 - 美章

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大学生德育论文、范文、
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(三)环境渗透、美育感染的熏陶管理方法儒家认为良好的道德环境，对于人的高尚道德品行的形成和完善起到一定的渗透、熏陶作用。每个人的道德修养既是自身的事，又必然与外界环境有关。孔子认为受教育者要择良友而交，择良处而居，“里仁为美，择不处仁，焉得...

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              大 学 生 德 育 论 文 范 文 8 篇 美 章 首 页 资 料 文 库 期 刊 中 心 杂 志 订 阅 投 稿 指 南 S C I 期 刊 登 录 / 注 册 美 章 网 资 料 文 库 大 学 生 德 育 论 文 范 文 大 学 生 德 育 论 文 范 文 发 布 时 间 ： 2 0 2 3 0 4 0 3 1 6 : 2 8 : 5 7 前 言 ： 写 作 是 一 种 表 达 ， 也 是 一 种 探 索 。 
 我 们 为 你 提 供 了 8 篇 不 同 风 格 的 大 学 生 德 育 论 文 参 考 范 文 ， 希 望 这 些 范 文 能 给 你 带 来 宝 贵 的 参 考 价 值 ， 敬 请 阅 读 。 
 儒 家 德 育 与 大 学 生 德 育 论 文 一 、 儒 家 德 育 的 基 本 方 法 ( 一 ) 身 教 示 范 、 典 型 引 导 的 榜 样 仿 效 方 法 儒 家 特 别 强 调 统 治 者 、 教 育 者 要 以 身 作 则 ， 率 先 垂 范 ， 做 臣 民 和 学 生 的 榜 样 。 
 孔 子 曾 经 对 鲁 国 大 夫 季 康 子 说 : “ 政 者 ， 正 也 ， 子 帅 以 正 ， 孰 敢 不 正 ” ( 《 论 语 • 颜 渊 》 ) 。 
 孔 子 还 认 为 : “ 其 身 正 ， 不 令 而 行 ; 其 身 不 正 ， 虽 令 不 从 ” ( 《 论 语 • 子 路 》 ) 。 
 儒 家 要 求 统 治 者 带 头 践 行 高 尚 的 伦 理 道 德 ， 做 被 统 治 者 的 道 德 表 率 ， 以 达 到 榜 样 示 范 教 化 万 民 的 目 的 。 
 同 时 ， 儒 家 对 教 育 者 要 求 也 很 高 ， 认 为 教 师 的 道 德 人 格 对 引 导 学 生 的 作 用 很 重 要 ， 教 师 要 以 身 教 示 范 ， 严 格 要 求 自 己 ， 做 学 生 的 道 德 楷 模 。 
 孔 子 主 张 “ 主 忠 信 ， 无 友 不 如 己 者 ， 过 则 勿 惮 改 ” ( 《 论 语 • 学 而 》 ) ， 即 对 人 要 忠 诚 守 信 ， 不 交 品 德 学 识 不 如 自 己 的 朋 友 ， 如 果 做 错 事 就 要 敢 于 改 正 。 
 孔 子 认 为 “ 君 子 坦 荡 荡 ， 小 人 长 戚 戚 ” ( 《 论 语 • 述 而 》 ) ， 讲 究 做 人 做 事 要 坦 荡 、 磊 落 ， 不 要 过 分 计 较 个 人 利 益 得 失 。 
 孔 子 正 是 用 自 己 以 身 作 则 的 道 德 言 行 ， 潜 移 默 化 的 引 导 和 影 响 着 他 的 弟 子 ， 取 得 了 良 好 的 教 育 效 果 。 
 儒 家 在 重 视 统 治 者 和 教 育 者 身 教 作 用 的 同 时 ， 还 非 常 注 重 典 型 引 导 在 德 育 教 化 中 的 作 用 ， 从 而 达 到 榜 样 示 范 的 目 的 。 
 如 早 在 秦 汉 时 期 基 层 政 权 组 织 设 置 的 “ 三 老 ” ， 主 要 职 责 就 是 要 做 到 凡 有 忠 孝 节 义 可 为 民 效 法 者 ， 都 旌 表 其 门 ， 以 为 倡 导 。 
 清 朝 顺 治 皇 帝 就 曾 颁 发 《 上 谕 》 教 化 民 风 ， 规 定 每 月 初 一 、 十 五 民 间 乡 里 要 在 宗 族 祠 堂 等 地 集 中 宣 讲 《 上 谕 》 ， 并 按 照 其 要 求 在 老 百 姓 中 开 展 评 比 表 彰 活 动 ， 通 过 对 优 秀 者 树 立 牌 坊 ， 修 建 祠 堂 ， 加 官 进 爵 等 形 式 发 挥 榜 样 的 示 范 引 导 作 用 ， 从 而 达 到 上 行 下 效 ， 以 点 带 面 ， 形 成 良 好 的 道 德 风 尚 ， 进 而 维 护 其 统 治 秩 序 的 目 的 。 
 ( 二 ) 循 序 渐 进 、 因 材 施 教 的 差 异 培 养 方 法 在 道 德 教 育 过 程 的 一 贯 性 和 持 续 性 问 题 上 ， 儒 家 强 调 根 据 不 同 年 龄 、 不 同 层 次 的 人 的 实 际 情 况 ， 提 供 既 有 差 别 又 相 互 联 系 的 、 具 有 渐 进 性 、 层 次 性 的 教 育 目 标 ， 并 循 序 渐 进 地 采 取 有 针 对 性 和 可 执 行 性 的 德 育 方 法 。 
 如 南 宋 朱 熹 把 对 学 生 的 教 育 划 分 为 “ 小 学 ” 和 “ 大 学 ” 两 个 阶 段 ， 在 对 学 生 的 要 求 以 及 在 学 习 内 容 上 虽 然 不 一 样 ， 但 它 是 一 个 连 续 不 断 的 教 育 过 程 ， “ 小 学 ” 是 “ 学 其 事 ” ， “ 大 学 ” 是 “ 明 其 理 ” 。 
 “ 小 学 ” 要 求 学 生 做 到 “ 衣 服 冠 履 ” 、 “ 语 言 步 趋 ” 、 “ 洒 扫 清 洁 ” 、 “ 读 书 写 事 ” 、 “ 杂 细 事 宜 ” 等 五 个 与 道 德 修 养 相 连 的 方 面 。 
 “ 大 学 ” 阶 段 就 要 “ 教 之 以 穷 理 、 正 心 、 修 己 、 治 人 之 道 ” ， 选 取 《 论 语 》 《 孟 子 》 《 大 学 》 《 中 庸 》 等 儒 家 经 典 作 为 该 阶 段 的 基 本 教 材 ， 并 对 其 重 新 进 行 了 诠 释 。 
 ［ 3 ］ 孔 子 在 其 教 育 实 践 中 非 常 重 要 的 一 个 观 点 就 是 主 张 对 不 同 学 生 采 取 不 同 方 式 进 行 引 导 ， 做 到 因 材 施 教 。 
 如 《 论 语 • 为 政 》 记 载 : “ 孟 懿 子 问 孝 ， 子 曰 : ‘ 无 违 ’ … … ; 孟 武 伯 问 孝 ， 子 曰 : ‘ 父 母 唯 其 疾 之 忧 ’ ; 子 游 问 孝 ， 子 曰 : ‘ 今 之 孝 者 是 谓 能 养 ， 至 于 犬 马 皆 能 有 养 ， 不 敬 何 以 别 乎 ? ’ ; 子 夏 问 孝 ， 子 曰 : ‘ 色 难 。 
 有 事 弟 子 服 其 劳 ， 有 酒 食 ， 先 生 馔 ， 曾 是 以 为 孝 乎 ? ’ ” 。 
 这 里 分 别 记 载 了 孟 懿 子 、 孟 武 伯 、 子 游 、 子 夏 等 四 人 同 问 孔 子 于 孝 ， 孟 懿 子 不 明 孝 道 ， 表 现 为 违 背 礼 仪 ; 孟 武 伯 不 懂 孝 道 ， 常 使 父 母 为 其 担 忧 ; 子 游 不 懂 孝 道 ， 表 现 为 不 能 够 多 关 心 父 母 ; 子 夏 不 懂 孝 道 表 现 为 不 能 充 分 尊 重 父 母 。 
 孔 子 针 对 每 个 学 生 对 于 “ 孝 ” 各 不 相 同 的 误 解 而 做 出 不 一 样 的 回 答 ， 这 正 是 因 材 施 教 的 具 体 体 现 。 
 ( 三 ) 环 境 渗 透 、 美 育 感 染 的 熏 陶 管 理 方 法 儒 家 认 为 良 好 的 道 德 环 境 ， 对 于 人 的 高 尚 道 德 品 行 的 形 成 和 完 善 起 到 一 定 的 渗 透 、 熏 陶 作 用 。 
 每 个 人 的 道 德 修 养 既 是 自 身 的 事 ， 又 必 然 与 外 界 环 境 有 关 。 
 孔 子 认 为 受 教 育 者 要 择 良 友 而 交 ， 择 良 处 而 居 ， “ 里 仁 为 美 ， 择 不 处 仁 ， 焉 得 知 ? ” ( 《 论 语 • 里 仁 》 ) ， 其 意 为 : 人 居 住 在 有 仁 德 的 地 方 是 为 好 ， 不 选 择 仁 德 之 地 为 居 所 ， 怎 么 能 算 是 明 智 呢 ? 因 此 在 道 德 教 育 过 程 中 要 充 分 发 挥 良 好 的 道 德 环 境 的 作 用 。 
 重 要 的 德 育 环 境 应 该 包 括 家 庭 、 学 校 和 社 会 三 方 面 。 
 家 庭 教 育 环 境 是 道 德 教 育 的 基 础 ， 良 好 家 风 的 形 成 和 父 母 的 教 育 引 导 非 常 关 键 ， 除 了 教 育 孩 子 要 有 孝 德 之 外 ， 也 是 “ 仁 义 礼 智 信 ” 的 教 育 启 蒙 ; 学 校 教 育 环 境 是 道 德 教 育 的 重 要 保 障 ， 朱 熹 提 出 “ 立 学 校 以 教 其 民 ” ， 学 校 教 育 的 关 键 是 要 有 道 德 品 质 十 分 高 尚 、 教 育 方 法 非 常 有 效 的 教 师 ; 在 社 会 教 育 方 面 要 注 重 对 各 阶 层 的 道 德 宣 传 ， 尤 其 是 统 治 阶 层 的 良 好 官 德 的 形 成 ， 以 在 全 社 会 形 成 尊 老 爱 幼 、 礼 让 谦 和 的 社 会 风 气 。 
 儒 家 认 为 美 育 是 培 养 塑 造 理 想 道 德 情 操 的 重 要 手 段 之 一 。 
 孔 子 说 : “ 志 于 道 ， 居 于 德 ， 依 于 仁 ， 游 于 艺 ” ( 《 论 语 • 述 而 》 ) ， 可 见 艺 的 重 要 性 。 
 孔 子 将 《 诗 》 与 乐 列 为 德 育 的 必 修 课 程 ， 认 为 完 美 的 德 行 是 “ 兴 于 《 诗 》 ， 立 于 礼 、 成 于 乐 ” ( 《 论 语 • 泰 伯 》 ) 。 
 即 认 为 完 美 的 人 格 品 德 起 于 《 诗 》 ， 成 长 于 礼 ， 成 熟 于 乐 。 
 因 此 ， 在 德 育 教 育 中 不 能 只 注 重 表 面 的 “ 礼 ” 的 规 范 和 训 练 ， 而 忽 视 内 在 的 人 文 情 感 需 求 和 满 足 。 
 从 古 代 儒 学 的 课 程 设 置 次 序 上 看 ， 六 艺 也 被 定 位 为 小 学 阶 段 的 基 础 课 程 ， 是 儒 者 成 人 之 前 接 受 大 学 教 育 的 前 提 性 培 养 ; 对 于 受 教 者 而 言 ， 六 艺 既 是 大 学 阶 段 课 程 的 基 础 ， 又 是 受 教 者 在 社 会 中 立 足 的 技 能 ， 可 以 说 六 艺 教 育 终 身 受 用 。 
 ［ 4 ］ ( 四 ) 学 思 并 重 、 克 己 内 省 的 自 我 修 身 方 法 所 谓 学 思 并 重 ， 就 是 提 倡 把 “ 学 ” 与 “ 思 ” 结 合 起 来 ， “ 学 ” 是 “ 思 ” 的 基 础 ， “ 思 ” 是 “ 学 ” 的 深 化 ， 二 者 相 互 协 调 补 充 。 
 孔 子 说 : “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” ( 《 论 语 • 为 政 》 ) ， 明 确 反 对 把 “ 学 ” 与 “ 思 ” 割 裂 开 来 。 
 运 用 学 思 并 重 的 方 法 ， 可 以 使 人 们 在 道 德 修 养 方 面 不 断 提 高 。 
 “ 学 ” 是 继 承 前 人 优 秀 道 德 成 果 的 必 要 环 节 ， 前 人 所 创 造 的 优 秀 道 德 成 果 ， 只 有 通 过 “ 学 ” ， 才 能 为 我 所 吸 收 ; “ 思 ” 是 “ 学 ” 的 继 续 和 发 展 ， 人 们 所 学 到 的 东 西 ， 只 有 通 过 “ 思 ” ， 才 能 有 新 的 突 破 。 
 ［ 5 ］ 因 此 ， 只 有 掌 握 好 活 学 活 用 这 一 学 思 并 重 的 方 法 ， 才 能 做 到 充 分 的 消 化 吸 收 ， 才 能 利 于 推 进 道 德 主 体 进 一 步 做 好 道 德 认 知 和 实 践 。 
 在 儒 家 看 来 ， 克 己 内 省 是 完 善 高 尚 道 德 人 格 的 主 要 途 径 。 
 所 谓 “ 克 己 ” 是 指 从 言 行 上 约 束 、 克 制 自 己 的 不 良 思 想 或 欲 望 ， 通 过 不 断 修 养 、 纠 偏 的 方 式 合 乎 道 德 规 范 。 
 所 谓 “ 内 省 ” 是 指 从 主 观 上 进 行 思 想 监 督 ， 自 我 反 思 ， 并 通 过 “ 慎 独 ” 的 方 法 ， 使 人 们 自 觉 遵 循 道 德 规 范 。 
 孔 子 说 : “ 克 己 复 礼 为 仁 ” ( 《 论 语 • 颜 渊 》 ) ， 只 有 克 制 自 己 ， 才 能 使 自 己 的 言 行 符 合 “ 礼 ” 的 道 德 规 范 。 
 孔 子 还 说 : “ 内 省 不 疚 ， 夫 何 忧 何 惧 ? ” ( 《 论 语 • 颜 渊 》 ) ， 自 我 反 省 而 问 心 无 愧 ， 就 会 心 安 理 得 ， 就 不 会 有 忧 愁 和 畏 惧 。 
 孔 子 还 教 导 自 己 的 学 生 : “ 择 其 善 者 而 从 之 ， 其 不 善 者 而 改 之 ” ( 《 论 语 • 述 而 》 ) ， 见 到 有 德 行 的 人 就 向 他 学 习 ， 看 到 修 养 不 高 的 人 就 要 在 内 心 反 思 ， 不 犯 跟 他 同 样 的 错 误 。 
 孟 子 在 继 承 孔 子 思 想 的 基 础 上 主 张 “ 反 求 诸 己 ” ， 即 对 任 何 达 不 到 预 期 效 果 的 行 为 ， 都 应 当 从 自 身 查 找 原 因 ， 这 样 经 常 自 省 自 己 的 动 机 和 行 为 有 无 过 失 ， 就 会 达 到 “ 迁 善 改 过 ” 的 境 界 。 
 ( 五 ) 慎 言 力 行 、 知 行 合 一 的 躬 行 实 践 方 法 儒 家 在 道 德 教 育 中 十 分 注 重 受 教 育 者 在 实 践 过 程 中 的 感 悟 ， 突 出 慎 言 力 行 ， 少 说 空 话 ， 多 做 实 事 。 
 孔 子 曾 说 : “ 予 以 四 教 : 文 、 行 、 忠 、 信 ” ( 《 论 语 • 述 而 》 ) ， 把 行 列 为 教 育 弟 子 的 重 要 科 目 ， 又 说 “ 君 子 欲 讷 于 言 而 敏 于 行 ” ( 《 论 语 • 里 仁 》 ) ， 还 说 : “ 力 行 近 乎 仁 ” ( 《 礼 记 • 中 庸 》 ) ， 可 见 孔 子 十 分 注 重 行 。 
 荀 子 也 说 : “ 不 闻 不 若 闻 之 ， 闻 之 不 若 见 之 ， 见 之 不 若 知 之 ， 知 之 不 若 行 之 。 
 学 至 于 行 而 止 矣 ” ( 《 荀 子 • 儒 效 》 ) 。 
 强 调 在 道 德 教 育 中 ， 受 教 育 者 要 养 成 将 获 得 的 道 德 认 识 不 断 转 变 为 道 德 行 为 的 良 好 习 惯 。 
 先 秦 儒 家 代 表 人 物 重 视 行 的 思 想 ， 对 后 世 的 思 想 教 育 家 、 教 育 家 开 展 道 德 教 育 活 动 有 很 强 的 指 导 意 义 。 
 南 宋 朱 熹 提 出 ， 行 是 知 的 完 成 ， 只 有 能 力 行 之 知 ， 才 是 “ 至 知 ” ; 只 有 经 过 道 德 实 践 人 们 才 会 真 正 体 悟 到 道 德 伦 理 的 合 理 性 。 
 明 代 王 守 仁 提 出 的 “ 知 行 合 一 ” 说 在 一 定 程 度 上 明 确 了 道 德 修 养 中 知 与 行 应 该 是 统 一 的 。 
 王 阳 明 也 认 为 ， “ 学 ” 必 须 见 于 “ 行 ” 。 
 明 末 清 初 之 际 的 颜 元 认 为 ， 人 们 学 习 的 目 的 ， 在 于 “ 实 行 ， 实 用 ” ， 只 有 在 “ 办 天 下 事 ” 方 面 “ 躬 行 实 践 ” 才 能 辨 别 出 是 否 是 真 知 。 
 明 清 之 际 的 王 夫 之 特 别 强 调 “ 行 ” 在 道 德 修 养 中 的 重 要 性 ， 他 非 常 推 崇 “ 知 之 非 艰 ， 行 之 惟 艰 ” ( 《 伪 古 文 尚 书 • 说 命 中 》 ) 。 
 儒 家 提 倡 的 这 种 道 德 践 行 不 但 是 对 道 德 认 知 的 体 悟 和 升 华 ， 更 是 对 其 提 倡 的 积 极 入 世 的 积 极 实 践 。 
 总 之 ， 以 上 儒 家 德 育 方 法 是 一 个 具 有 内 在 联 系 的 系 统 的 方 法 体 系 ， 是 儒 家 道 德 教 育 的 精 髓 ， 体 现 了 自 律 与 他 律 、 主 观 与 客 观 、 形 式 与 内 容 、 理 论 与 实 践 的 协 调 统 一 ， 对 我 们 做 好 当 代 道 德 教 育 很 有 启 发 意 义 。 
 二 、 儒 家 德 育 方 法 对 当 代 大 学 生 德 育 工 作 的 价 值 当 代 高 校 德 育 工 作 者 应 以 马 克 思 主 义 理 论 为 指 导 ， 对 儒 家 德 育 方 法 进 行 合 理 的 批 判 和 吸 收 ， 取 其 精 华 去 其 糟 粕 ， 不 断 提 高 当 代 大 学 生 道 德 教 育 工 作 水 平 。 
 继 续 阅 读 校 园 文 化 下 大 学 生 德 育 论 文 一 、 红 旗 渠 精 神 的 内 涵 ( 一 ) 一 切 为 了 人 民 ， 一 切 依 靠 人 民 。 
 这 是 红 旗 渠 精 神 的 本 质 内 容 。 
 党 的 群 众 路 线 要 求 我 们 “ 一 切 为 了 群 众 ， 一 切 依 靠 群 众 ， 从 群 众 中 来 ， 到 群 众 中 去 ” ， 红 旗 渠 的 修 建 正 是 践 行 群 众 路 线 的 最 好 例 子 。 
 修 建 红 旗 渠 是 为 了 解 决 制 约 林 县 生 存 、 经 济 发 展 的 水 资 源 问 题 ， 是 为 了 让 全 县 人 民 过 上 美 好 的 生 活 ， 红 旗 渠 最 终 修 建 成 功 有 力 地 证 明 了 坚 持 走 群 众 路 线 ， 为 人 民 群 众 谋 利 ， 同 人 民 群 众 战 天 斗 地 ， 能 克 服 各 种 艰 难 险 阻 ， 走 向 胜 利 。 
 要 尊 重 群 众 的 主 体 地 位 ， 发 挥 群 众 的 首 创 精 神 ， 依 靠 群 众 ， 让 群 众 共 享 发 展 的 各 种 成 果 ， 这 是 修 建 红 旗 渠 及 做 好 各 项 事 业 的 保 证 。 
 ( 二 ) 科 学 发 展 ， 与 时 俱 进 。 
 这 是 红 旗 渠 精 神 的 灵 魂 。 
 修 建 红 旗 渠 不 是 像 夸 父 逐 日 一 样 一 味 地 蛮 干 ， 而 是 在 认 真 调 研 ， 科 学 论 证 的 基 础 上 进 行 的 ， 其 间 ， 经 过 无 数 次 勘 测 、 考 证 ， 最 终 定 下 了 施 工 技 术 和 设 计 标 准 ， 因 此 ， 修 建 红 旗 渠 是 科 学 决 策 、 科 学 发 展 的 体 现 。 
 同 时 ， 红 旗 渠 精 神 又 是 与 时 俱 进 的 ， 红 旗 渠 精 神 不 是 停 滞 的 ， 而 是 不 断 创 新 向 前 发 展 的 。 
 林 县 人 民 在 完 成 修 建 红 旗 渠 这 一 “ 战 太 行 ” 的 伟 业 后 ， 并 没 有 停 下 发 展 的 脚 步 ， 而 是 迈 着 “ 出 太 行 、 富 太 行 ” 的 脚 步 大 踏 步 前 进 ， 不 断 丰 富 发 展 着 红 旗 渠 精 神 的 内 涵 。 
 在 不 断 深 化 改 革 开 放 的 今 天 ， 我 们 仍 然 需 要 红 旗 渠 精 神 ， 阔 步 前 进 ， 不 断 进 取 。 
 二 、 在 大 学 生 德 育 教 育 中 弘 扬 红 旗 渠 精 神 的 重 要 意 义 当 前 ， 大 学 生 思 想 道 德 教 育 面 临 进 一 步 加 强 的 需 要 : 大 学 生 中 没 有 信 仰 、 理 想 信 念 弱 化 、 信 念 缺 失 的 情 况 很 突 出 ， 需 要 加 强 并 改 进 思 想 政 治 教 育 。 
 将 红 旗 渠 精 神 融 入 到 大 学 生 德 育 教 育 中 ， 大 力 弘 扬 ， 引 导 大 学 生 学 习 中 华 民 族 的 优 秀 品 质 ， 加 强 大 学 生 在 思 想 方 面 的 认 同 ， 具 有 重 要 的 现 实 意 义 。 
 ( 一 ) 弘 扬 红 旗 渠 精 神 对 大 学 生 道 德 观 教 育 具 有 重 要 意 义 。 
 通 过 调 研 发 现 ， 目 前 高 校 大 学 生 思 想 道 德 建 设 尚 未 形 成 完 整 的 体 系 ， 一 些 高 校 存 在 重 视 不 够 ， 宣 传 教 育 不 到 位 的 情 况 ， 而 且 ， 当 代 的 大 学 生 成 长 环 境 较 为 优 越 ， 多 数 学 生 缺 乏 吃 苦 耐 劳 的 精 神 ， 加 之 当 前 一 些 不 好 的 摆 阔 、 拼 爹 等 思 想 的 影 响 ， 大 学 生 德 育 教 育 面 临 重 要 任 务 ， 需 要 对 大 学 生 进 行 广 泛 深 入 的 道 德 观 教 育 。 
 红 旗 渠 精 神 所 倡 导 的 道 德 观 以 集 体 主 义 为 原 则 和 价 值 导 向 ， 突 出 对 人 民 、 国 家 、 社 会 负 责 ， 是 符 合 社 会 主 义 价 值 的 道 德 观 。 
 它 倡 导 勇 于 拼 搏 、 大 公 无 私 、 平 等 有 爱 、 团 结 互 助 、 全 心 全 意 为 人 民 服 务 。 
 在 大 学 生 中 间 弘 扬 红 旗 渠 精 神 ， 是 弘 扬 正 气 、 形 成 积 极 向 上 的 精 神 风 貌 的 有 力 举 措 ， 有 利 于 高 校 建 立 起 完 整 的 思 想 道 德 教 育 体 系 ， 有 利 于 持 续 更 新 思 想 道 德 教 育 观 念 ， 有 利 于 不 断 契 合 社 会 发 展 实 际 ， 有 利 于 大 学 生 德 育 教 育 的 良 性 发 展 。 
 ( 二 ) 弘 扬 红 旗 渠 精 神 有 助 于 大 学 生 形 成 正 确 的 人 生 观 、 价 值 观 。 
 当 前 ， 随 着 信 息 技 术 的 高 速 发 展 ， 我 们 获 得 信 息 的 渠 道 越 来 越 多 ， 获 得 的 信 息 量 越 来 越 大 ， 而 在 这 些 浩 如 烟 海 的 信 息 中 ， 难 免 鱼 龙 混 杂 ， 特 别 是 西 方 庸 俗 、 腐 朽 、 有 害 的 价 值 观 和 生 活 方 式 冲 击 着 我 们 的 传 统 观 念 。 
 大 学 生 正 处 在 人 生 观 和 价 值 观 成 型 阶 段 ， 在 目 前 价 值 观 和 价 值 取 向 呈 现 复 杂 化 和 多 样 化 的 今 天 ， 极 易 受 到 影 响 甚 至 是 误 导 ， 因 此 ， 需 要 我 们 在 大 学 生 德 育 教 育 中 大 力 弘 扬 正 确 的 人 生 观 、 价 值 观 ， 特 别 是 要 弘 扬 红 旗 区 精 神 所 提 倡 的 艰 苦 奋 斗 、 自 力 更 生 、 自 强 不 息 、 乐 于 奉 献 的 人 生 观 、 价 值 观 ， 摒 弃 享 乐 主 义 、 拜 金 主 义 、 自 私 自 利 等 错 误 的 价 值 观 ， 使 大 学 生 养 成 自 检 、 自 省 的 习 惯 ， 坚 决 抵 制 腐 朽 的 东 西 。 
 ( 三 ) 弘 扬 红 旗 渠 精 神 有 利 于 大 学 生 群 众 观 的 重 塑 。 
 现 代 大 学 生 中 身 为 独 生 子 女 的 较 多 ， 平 时 所 受 呵 护 较 多 ， 在 一 定 程 度 上 导 致 他 们 行 为 做 事 时 较 为 主 观 ， 多 凭 自 由 心 性 ， 甚 至 我 行 我 素 ， 不 结 合 实 际 ， 冲 动 盲 目 。 
 而 红 旗 渠 精 神 的 本 质 是 群 众 观 ， 具 体 说 来 就 是 一 切 为 了 人 民 ， 一 切 依 靠 人 民 ， 从 人 民 中 来 ， 到 人 民 中 去 ， 是 科 学 的 实 践 论 、 人 民 主 体 论 。 
 对 正 处 于 各 种 观 念 重 塑 期 的 大 学 生 进 行 红 旗 渠 精 神 教 育 ， 有 利 于 大 学 生 真 正 认 识 自 我 ， 认 识 人 民 群 众 的 伟 大 力 量 ， 尊 重 人 民 群 众 的 主 体 地 位 ， 培 养 与 人 民 群 众 的 感 情 ， 有 利 于 大 学 生 在 致 力 于 客 观 事 物 的 基 础 上 发 挥 主 观 能 动 性 ， 有 利 于 其 理 论 和 实 践 的 有 机 结 合 。 
 继 续 阅 读 培 养 大 学 生 德 育 论 文 一 、 明 确 平 台 功 能 ， 树 立 德 育 素 质 与 创 新 能 力 培 养 相 互 渗 透 新 理 念 当 前 本 科 教 育 中 德 育 素 质 与 创 新 能 力 的 融 合 缺 少 有 效 载 体 ， 是 导 致 当 前 高 等 教 育 中 创 新 能 力 与 德 育 教 育 失 衡 的 主 要 原 因 。 
 高 校 科 研 平 台 以 其 科 技 、 人 才 和 社 会 资 源 优 势 在 本 科 生 创 新 能 力 与 德 育 素 质 培 养 中 彰 显 其 独 特 的 魅 力 。 
 在 实 施 过 程 中 ， 我 们 打 破 传 统 教 育 模 式 ， 依 托 科 研 平 台 ， 建 立 了 全 程 参 与 ， 整 合 培 养 新 体 制 。 
 通 过 平 台 教 师 全 员 参 与 对 学 生 的 管 理 ， 做 到 全 方 位 育 人 、 全 过 程 育 人 、 全 心 身 育 人 ； 通 过 召 开 大 会 、 老 教 师 和 学 生 自 我 介 绍 、 参 观 实 验 室 、 学 习 实 验 室 规 章 制 度 、 面 对 面 谈 心 等 建 设 良 好 的 师 生 关 系 。 
 平 台 教 师 除 了 负 责 指 导 学 生 的 具 体 科 研 项 目 外 ， 从 学 生 的 思 想 动 态 、 科 研 设 备 分 配 、 学 术 讲 座 、 文 体 活 动 、 后 勤 生 活 等 各 个 方 面 都 安 排 专 人 负 责 ， 做 到 教 师 人 人 培 养 学 生 ， 学 生 事 事 有 人 培 养 。 
 通 过 团 队 统 一 管 理 ， 教 师 与 学 生 、 教 师 与 教 师 、 学 生 与 学 生 犹 如 在 一 个 大 熔 炉 里 相 互 交 融 ， 德 育 素 质 与 创 新 能 力 在 管 理 活 动 中 达 到 了 共 生 互 动 ， 相 同 互 通 ， 相 异 互 补 。 
 二 、 开 辟 新 渠 道 ， 促 进 德 育 素 质 与 创 新 能 力 培 养 的 相 互 渗 透 科 研 平 台 通 过 开 展 一 系 列 主 题 活 动 ， 以 实 践 活 动 作 为 渗 透 德 育 教 育 与 创 新 能 力 培 养 的 载 体 ， 培 养 大 学 生 综 合 素 质 。 
 使 创 新 意 识 、 创 新 思 维 和 创 新 能 力 的 培 养 具 体 化 ， 人 文 素 养 、 公 德 意 识 、 心 理 素 质 的 培 养 客 观 化 ， 教 育 形 式 趣 味 化 ， 提 高 了 大 学 生 综 合 素 质 培 养 效 果 。 
 （ 1 ） 开 展 丰 富 多 彩 的 读 书 活 动 ， 提 高 学 生 人 文 修 养 ： 通 过 阅 读 历 史 书 ， 弘 扬 爱 国 主 义 精 神 ； 阅 读 励 志 书 ， 强 化 以 集 体 主 义 为 核 心 的 价 值 观 念 、 道 德 观 念 及 奉 献 精 神 ； 阅 读 文 学 书 ， 净 化 心 灵 ， 陶 冶 情 操 。 
 （ 2 ） 开 展 学 生 自 主 管 理 活 动 ， 提 高 自 身 管 理 水 平 ： 让 本 科 生 参 与 科 研 平 台 管 理 把 自 己 当 作 平 台 的 主 人 ， 充 分 发 挥 主 观 能 动 性 ， 在 日 常 管 理 过 程 中 通 过 不 断 地 发 现 问 题 、 解 决 问 题 ， 提 高 自 身 的 管 理 水 平 。 
 （ 3 ） 开 展 社 会 实 践 活 动 ， 增 强 社 会 责 任 感 ： 利 用 假 期 组 织 大 学 生 到 东 阳 光 集 团 、 宜 化 集 团 、 人 福 药 业 、 神 农 架 聚 能 药 业 等 企 业 参 观 学 习 ， 让 大 学 生 在 实 践 中 接 触 社 会 、 了 解 社 会 ， 培 养 大 学 生 严 谨 、 务 实 、 多 思 的 良 好 品 德 ， 增 强 对 国 家 的 使 命 感 和 对 社 会 、 对 他 人 的 责 任 感 。 
 （ 4 ） 开 展 主 体 实 践 活 动 ， 催 生 个 性 成 熟 ： 将 科 技 创 新 与 德 育 教 育 有 机 结 合 ， 重 视 培 养 学 生 适 应 市 场 经 济 发 展 的 人 文 素 质 的 教 育 。 
 重 点 实 验 室 在 开 展 “ 产 、 学 、 研 ” 合 作 的 工 作 中 ， 有 目 的 要 求 学 生 以 科 技 创 新 、 产 品 开 发 和 “ 挑 战 杯 ” 活 动 的 方 式 参 与 到 相 关 企 业 的 管 理 和 产 品 开 发 活 动 ， 培 养 学 生 适 应 市 场 经 济 的 能 力 。 
 继 续 阅 读 高 校 大 学 生 德 育 论 文 一 、 当 代 大 学 生 群 体 中 出 现 的 德 育 素 质 问 题 当 前 ， 我 国 正 处 在 经 济 社 会 发 展 的 关 键 时 期 ， 受 经 济 全 球 化 、 高 等 教 育 体 制 改 革 、 世 界 多 元 文 化 等 多 种 因 素 的 影 响 ， 大 学 生 群 体 中 德 育 素 质 方 面 出 现 了 一 些 不 和 谐 的 现 象 ， 主 要 表 现 在 以 下 四 方 面 。 
 一 是 思 想 素 质 方 面 ， 金 钱 至 上 的 各 种 社 会 负 面 思 潮 影 响 日 益 增 多 ， 加 之 大 学 生 群 体 的 辨 别 是 非 能 力 不 强 、 接 受 新 鲜 事 物 却 比 较 快 等 特 点 ， 部 分 大 学 生 理 想 观 念 淡 薄 ， 人 生 坐 标 模 糊 ， 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 异 化 、 扭 曲 ， 心 理 问 题 呈 上 升 趋 势 。 
 有 些 大 学 生 甚 至 在 物 欲 横 流 中 迷 失 自 己 、 误 入 歧 途 、 上 当 受 骗 乃 至 走 上 违 法 犯 罪 道 路 。 
 二 是 政 治 素 质 方 面 ， 近 年 来 出 现 了 一 些 大 学 生 政 治 素 养 匮 乏 、 爱 国 精 神 淡 薄 的 情 况 。 
 部 分 学 生 认 为 政 治 与 自 己 没 多 大 关 系 ， 对 政 治 漠 不 关 心 ， 对 国 家 大 事 基 本 没 兴 趣 关 注 ， 政 治 知 识 匮 乏 ， 从 而 直 接 导 致 了 爱 国 精 神 淡 薄 。 
 三 是 道 德 素 质 方 面 ， 大 学 生 群 体 中 存 在 着 不 同 程 度 的 诚 信 、 合 作 精 神 缺 乏 ， 社 会 责 任 感 淡 化 的 问 题 。 
 特 别 是 一 些 大 学 生 考 试 作 弊 和 助 学 贷 款 逾 期 不 还 的 现 象 时 有 发 生 ， 这 些 现 象 无 不 凸 显 出 大 学 生 群 体 中 存 在 社 会 责 任 感 淡 化 、 缺 乏 担 当 的 问 题 。 
 四 是 心 理 素 质 方 面 ， 部 分 大 学 生 心 理 素 质 比 较 差 ， 抗 挫 折 能 力 弱 。 
 近 期 发 生 的 国 内 某 知 名 高 校 的 一 名 硕 士 生 临 毕 业 季 因 学 位 论 文 、 就 业 难 无 颜 面 对 家 长 而 在 寝 室 自 缢 身 亡 的 事 件 就 直 接 反 映 出 当 代 大 学 生 群 体 中 存 在 心 理 素 质 比 较 差 、 抗 挫 折 能 力 弱 的 问 题 。 
 总 之 ， 当 代 大 学 生 群 体 中 出 现 的 上 述 德 育 素 质 方 面 的 问 题 亟 待 解 决 ， 而 作 为 培 养 大 学 生 的 高 校 有 着 不 可 推 卸 的 责 任 。 
 二 、 校 园 文 化 建 设 在 大 学 生 德 育 教 育 中 扮 演 着 重 要 的 角 色 长 期 以 来 ， 我 国 对 大 学 生 的 德 育 教 育 大 都 以 课 堂 为 主 。 
 随 着 社 会 的 发 展 ， 这 种 单 一 、 说 教 类 的 德 育 教 育 类 型 已 经 开 始 显 现 出 它 的 局 限 性 。 
 为 此 ， 近 年 来 ， 教 育 部 门 和 社 会 各 界 开 始 探 索 新 的 德 育 教 育 途 径 。 
 《 中 共 中 央 国 务 院 关 于 进 一 步 加 强 和 改 进 大 学 生 思 想 政 治 教 育 意 见 》 和 《 教 育 部 关 于 全 面 提 高 高 等 教 育 质 量 的 若 干 意 见 》 中 就 提 出 了 “ 实 施 立 德 树 人 工 程 ， 提 高 大 学 生 思 想 政 治 教 育 科 学 化 水 平 ” 。 
 广 西 壮 族 自 治 区 中 长 期 教 育 改 革 和 发 展 规 划 纲 要 （ 2 0 1 0 2 0 2 0 年 ） 明 确 指 出 ： “ 推 进 和 谐 学 校 建 设 ， 树 立 优 良 校 风 、 教 风 、 学 风 ， 建 设 富 有 时 代 特 点 、 区 域 特 色 的 校 园 文 化 ， 发 挥 校 园 文 化 潜 移 默 化 的 育 人 功 能 。 
 ” 校 园 文 化 建 设 是 大 学 生 德 育 教 育 的 重 要 途 径 和 方 法 ， 在 大 学 生 德 育 教 育 中 扮 演 着 重 要 的 角 色 。 
 文 化 从 层 次 上 区 分 有 物 质 文 化 、 行 为 文 化 、 制 度 文 化 、 精 神 文 化 等 。 
 校 园 文 化 是 指 以 校 园 为 地 理 环 境 圈 ， 以 社 会 文 化 为 背 景 ， 以 学 校 管 理 者 和 全 体 师 生 员 工 组 成 的 校 园 人 为 主 体 ， 以 群 体 价 值 观 念 为 核 心 的 一 种 亚 文 化 ， 它 既 反 映 文 化 的 一 般 性 ， 又 有 自 己 的 特 殊 性 。 
 高 校 校 园 文 化 特 别 是 行 为 文 化 是 以 全 校 师 生 为 主 体 创 造 的 教 学 科 研 、 学 习 、 生 活 等 社 会 实 践 活 动 中 所 表 现 出 的 文 化 意 识 和 行 为 ， 对 大 学 生 思 想 道 德 的 教 育 环 境 、 教 育 心 理 、 教 育 方 法 有 积 极 的 影 响 。 
 高 校 校 园 文 化 通 过 校 园 环 境 中 人 们 共 同 的 观 念 追 求 、 价 值 标 准 、 行 为 规 范 ， 不 断 影 响 和 作 用 于 大 学 生 群 体 ， 从 而 实 现 教 育 人 、 服 务 人 的 功 能 。 
 努 力 构 建 具 有 高 校 自 身 特 色 的 校 园 文 化 体 系 ， 是 推 进 高 校 改 革 与 发 展 、 全 面 培 养 学 生 综 合 素 质 、 提 升 办 学 品 位 、 提 高 办 学 质 量 的 必 然 要 求 。 
 三 、 积 极 探 索 以 校 园 文 化 建 设 推 进 德 育 教 育 的 良 性 互 动 途 径 高 校 是 文 化 人 集 中 之 地 ， 知 识 密 集 ， 底 蕴 丰 富 。 
 高 校 应 该 按 照 德 育 工 作 的 原 则 ， 把 握 好 校 园 文 化 建 设 课 堂 教 学 、 实 践 活 动 、 环 境 熏 陶 三 环 节 ， 认 真 制 定 ， 严 格 规 范 ， 创 建 优 越 的 校 园 制 度 环 境 ， 为 大 学 生 的 真 正 成 才 和 道 德 水 平 的 提 高 提 供 制 度 保 障 ； 营 造 积 极 向 上 的 校 园 精 神 环 境 ， 充 分 发 挥 德 育 环 境 对 大 学 生 品 德 形 成 的 重 要 作 用 ； 创 造 与 校 园 精 神 相 契 合 的 校 园 物 质 环 境 ， 充 分 发 挥 其 对 大 学 生 品 德 形 成 潜 移 默 化 的 功 能 。 
 （ 一 ） 加 强 高 校 “ 两 课 ” （ 马 克 思 主 义 理 论 课 和 思 想 政 治 教 育 课 ， 简 称 “ 两 课 ” ） 建 设 ， 进 一 步 发 挥 课 堂 教 学 主 渠 道 作 用 。 
 “ 两 课 ” 承 担 着 对 大 学 生 进 行 系 统 的 马 克 思 主 义 教 育 ， 传 播 科 学 社 会 主 义 的 价 值 观 和 为 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 服 务 的 任 务 。 
 高 校 要 积 极 深 入 开 展 中 国 特 色 社 会 主 义 宣 传 教 育 活 动 ， 坚 持 用 中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 武 装 和 教 育 广 大 师 生 ， 进 一 步 坚 定 大 家 对 中 国 特 色 社 会 主 义 的 信 心 和 信 念 ， 把 自 己 建 设 成 为 主 流 意 识 形 态 的 坚 强 阵 地 。 
 同 时 ， 高 校 要 大 力 推 进 教 学 方 法 和 教 学 手 段 的 改 革 ， 使 用 的 教 学 方 法 、 手 段 能 够 真 正 贴 近 社 会 实 际 ， 直 面 现 实 问 题 ， 吸 引 学 生 积 极 主 动 地 参 与 教 学 过 程 ， 调 动 其 思 考 ， 解 决 其 各 种 模 糊 认 识 ， 使 其 能 够 更 加 主 动 地 学 习 ， 更 加 认 真 、 勤 奋 地 学 习 ， 更 加 自 觉 地 做 到 “ 真 学 、 真 懂 、 真 信 、 真 用 ” 。 
 继 续 阅 读 儒 家 孝 文 化 大 学 生 德 育 论 文 一 、 儒 家 孝 文 化 的 基 本 内 涵 浅 析 中 国 传 统 儒 家 文 化 在 某 种 程 度 上 而 言 是 沿 着 “ 孝 德 ” 的 逻 辑 而 逐 步 展 开 的 ， 尤 其 是 在 中 国 古 代 封 建 社 会 ， 历 代 帝 王 均 较 为 推 崇 孝 德 ， “ 以 孝 治 天 下 ” 是 儒 家 文 化 的 一 个 重 要 主 张 。 
 儒 家 所 提 倡 的 一 系 列 道 德 ， 构 建 的 一 套 道 德 体 系 源 远 流 长 ， 影 响 深 远 ， 不 光 是 对 中 国 乃 至 对 中 国 周 边 邻 国 一 体 的 整 个 “ 儒 家 文 化 圈 ” 的 影 响 也 是 极 为 深 刻 的 ， 其 中 儒 家 孝 文 化 中 所 倡 导 的 孝 德 更 是 整 个 儒 家 道 德 的 一 个 核 心 。 
 对 于 “ 孝 ” ， 中 国 古 代 诸 多 思 想 家 尤 其 是 儒 家 学 派 的 学 者 们 纷 纷 从 各 自 不 同 的 角 度 进 行 了 相 关 诠 释 。 
 《 论 语 • 为 政 》 记 载 ： 孟 懿 子 问 孝 。 
 子 曰 ： “ 无 违 （ 不 违 礼 ） 。 
 ” 那 么 ， 什 么 是 无 违 呢 ? 子 曰 ： “ 生 ， 事 之 以 礼 ； 死 ， 葬 之 以 礼 ， 祭 之 以 礼 ” （ 《 论 语 • 为 政 》 ） 。 
 由 此 可 见 ， 孔 子 对 孝 有 两 个 标 准 ， 即 对 老 人 生 前 的 无 违 和 死 后 的 无 违 。 
 在 孟 子 看 来 ， “ 孝 ” 主 要 指 的 是 “ 其 父 兄 ， 出 以 事 其 长 上 ” 。 
 也 就 是 说 遵 循 孝 德 ， 就 是 要 让 青 壮 年 利 用 闲 暇 之 日 接 受 孝 悌 忠 信 的 道 德 教 育 ， 在 家 里 服 侍 父 兄 ， 在 社 会 上 事 奉 上 司 。 
 东 汉 的 许 慎 在 其 旷 世 著 作 《 说 文 解 字 》 中 对 “ 孝 ” 是 这 样 解 释 的 ： “ 善 事 父 母 者 。 
 从 老 省 ， 从 子 。 
 子 承 老 也 。 
 ” 此 外 ， 《 尔 雅 • 释 义 》 中 对 于 “ 孝 ” 的 释 义 是 “ 善 父 母 为 孝 ” 。 
 这 也 就 是 说 ， 所 谓 孝 ， 那 就 是 要 善 待 自 己 的 父 母 双 亲 ， 以 一 种 善 的 态 度 去 对 待 自 己 的 父 母 ， 同 时 在 某 种 物 质 层 面 而 言 就 是 要 将 好 的 东 西 侍 奉 给 自 己 的 父 母 。 
 由 此 可 见 ， 对 于 “ 孝 ” 的 释 义 ， 诸 多 名 人 志 士 均 对 其 进 行 了 一 定 的 解 读 ， 提 出 了 他 们 各 自 的 见 解 ， 尤 其 是 以 儒 家 学 派 的 释 义 较 为 深 刻 ， 更 具 代 表 性 。 
 儒 家 文 化 中 的 “ 孝 ” 在 具 体 释 义 上 ， 尽 管 看 似 纷 繁 复 杂 ， 但 通 过 对 其 进 行 精 心 的 梳 理 、 归 纳 与 概 括 ： 儒 家 孝 文 化 中 “ 孝 ” 的 基 本 内 涵 集 中 体 现 在 两 个 较 为 宏 观 的 层 面 也 ， 也 即 是 表 现 在 物 质 层 面 中 的 “ 赡 养 父 母 ” 、 “ 爱 惜 自 己 的 身 体 ” 、 “ 传 宗 接 代 ” 等 ； 表 现 在 精 神 层 面 则 是 “ 敬 爱 父 母 ” 、 “ 扬 名 显 亲 ” 、 “ 葬 祭 以 礼 ” 。 
 其 中 ， 在 儒 家 孝 文 化 看 来 ， 上 述 物 质 层 面 的 孝 与 精 神 层 面 的 孝 两 者 是 辩 证 统 一 的 ， 共 同 构 成 了 儒 家 孝 文 化 中 的 精 华 。 
 具 体 而 论 ， 在 物 质 层 面 遵 循 孝 德 ， 第 一 就 是 要 “ 赡 养 父 母 ” 。 
 孔 子 及 孟 子 均 认 为 ， 孝 的 首 义 那 就 是 作 为 子 女 要 侍 奉 自 己 的 父 母 ， 尽 量 满 足 父 母 日 常 吃 穿 等 基 本 需 求 ， 奉 养 是 孝 德 的 一 个 重 要 核 心 。 
 其 二 ， 作 为 子 女 ， 务 必 要 做 到 “ 爱 惜 自 己 的 身 体 ” ， 这 也 是 儒 家 孝 德 中 的 一 条 较 为 重 要 的 原 则 。 
 “ 身 体 发 肤 ， 受 之 父 母 ， 不 敢 毁 伤 ， 孝 之 始 也 。 
 ” （ 《 孝 经 • 开 宗 明 义 》 ） 。 
 “ 儒 家 认 为 ， 子 女 的 身 体 发 肤 属 于 父 母 的 遗 体 ， 不 能 使 之 受 到 毁 坏 和 伤 害 。 
 ” 再 者 就 是 “ 传 宗 接 代 ” 也 就 是 说 儒 家 孝 文 化 比 较 注 重 子 女 承 孝 道 而 繁 衍 后 代 的 职 责 。 
 “ 不 孝 有 三 ， 无 后 为 大 ” （ 《 离 娄 章 句 上 》 ） 。 
 在 儒 家 看 来 ， 子 女 尽 孝 有 一 条 重 要 的 职 责 那 就 是 要 繁 衍 后 代 ， 如 果 未 能 完 成 这 条 职 责 ， 让 父 母 的 血 脉 中 断 ， 那 就 是 一 种 大 不 孝 。 
 对 于 精 神 层 面 的 “ 孝 ” 而 言 ， 首 先 就 是 要 “ 敬 爱 父 母 ” ， 所 谓 “ 敬 爱 父 母 ” ， 在 孔 子 看 来 ， “ 生 ， 事 之 以 礼 ” 绝 不 仅 仅 是 应 付 差 事 和 对 老 人 物 质 生 活 的 关 心 和 满 足 ， 更 是 要 发 自 内 心 、 关 心 和 满 足 老 人 的 精 神 生 活 ， 在 精 神 层 面 真 正 做 到 敬 爱 父 母 、 关 心 父 母 、 孝 顺 父 母 。 
 第 二 ， 作 为 子 女 ， 也 不 能 安 于 现 状 而 碌 碌 无 为 ， 要 积 极 在 事 业 上 寻 求 发 展 与 进 步 ， 做 到 “ 扬 名 显 亲 ” 。 
 “ 立 身 行 道 ， 扬 名 于 后 世 ， 以 显 父 母 ， 孝 之 终 也 ” （ 《 孝 经 • 开 宗 明 义 》 ） 。 
 此 处 所 言 的 “ 立 身 ” ， 其 实 质 上 “ 不 仅 仅 是 为 了 自 身 ， 而 是 为 了 创 一 番 功 德 业 绩 ， 以 显 父 母 之 荣 耀 ， 光 宗 耀 祖 ， 其 价 值 仍 归 于 ‘ 孝 ’ ” 。 
 [ 3 ] 第 三 ， 在 精 神 层 面 尽 孝 还 体 现 在 “ 葬 祭 以 礼 ” 。 
 也 即 当 父 母 去 世 时 ， 作 为 子 女 要 按 照 一 定 的 礼 节 来 安 葬 ， 而 且 要 根 据 相 关 习 俗 与 礼 节 进 行 祭 祀 等 。 
 二 、 儒 家 孝 文 化 对 大 学 生 德 育 的 重 要 价 值 通 过 对 儒 家 孝 文 化 基 本 内 涵 的 深 度 挖 掘 与 初 步 分 析 ， 不 难 发 现 ， 儒 家 孝 文 化 博 大 精 深 ， 内 涵 丰 富 ， 泽 被 长 远 。 
 在 当 前 形 势 下 ， 作 为 高 校 大 学 生 德 育 工 作 者 ， 不 仅 需 要 深 入 分 析 与 认 识 儒 家 孝 文 化 的 基 本 内 涵 ， 更 为 重 要 的 是 要 注 重 提 炼 儒 家 孝 文 化 的 精 髓 ， 探 索 出 一 套 行 之 有 效 的 方 式 方 法 ， 将 儒 家 孝 文 化 的 弘 扬 与 发 展 同 大 学 生 德 育 工 作 紧 密 结 合 ， 注 重 发 挥 儒 家 孝 文 化 对 大 学 生 德 育 的 重 要 价 值 。 
 具 体 而 言 ， 儒 家 孝 文 化 对 大 学 生 德 育 的 重 要 价 值 主 要 是 体 现 在 以 下 几 个 方 面 ： 1 、 儒 家 孝 文 化 有 助 于 增 强 大 学 生 的 责 任 与 担 当 意 识 责 任 与 担 当 ， 历 来 是 中 华 文 化 传 统 中 所 备 受 推 崇 的 ， 也 是 各 个 时 代 对 广 大 青 年 的 殷 切 寄 托 与 深 度 期 盼 。 
 责 任 与 担 当 内 容 丰 富 ， 语 义 深 远 ， 有 包 括 对 人 类 的 责 任 、 对 世 界 的 责 任 ， 对 民 族 与 国 家 的 责 任 ， 对 社 会 的 责 任 ， 对 家 庭 的 责 任 ， 对 自 己 的 责 任 等 等 ， 担 当 亦 如 此 。 
 而 儒 家 孝 文 化 中 所 指 的 责 任 与 担 当 主 要 是 对 家 庭 负 责 、 对 父 母 负 责 、 对 自 己 负 责 。 
 例 如 古 代 传 统 儒 家 文 化 提 倡 的 “ 诗 书 继 世 长 ” “ 非 耕 即 读 ” 等 等 重 在 教 育 子 女 要 努 力 奋 斗 ， 通 过 自 己 的 努 力 经 营 好 自 己 的 家 庭 ， 对 家 庭 负 责 。 
 对 父 母 负 责 ， 则 强 调 不 但 要 让 父 母 能 够 较 为 舒 适 地 养 老 、 主 动 赡 养 父 母 之 外 ， 还 要 让 父 母 心 境 安 宁 ， 尽 量 减 少 父 母 对 自 己 的 操 心 ， 如 古 人 云 ， “ 父 母 在 ， 不 远 游 ” 也 是 一 种 对 父 母 负 责 的 体 现 。 
 而 对 自 己 的 身 体 负 责 正 如 所 提 到 的 “ 身 体 发 肤 ， 受 之 于 父 母 ， 不 可 毁 伤 ” ， 说 明 作 为 子 女 要 珍 惜 自 己 的 身 体 ， 对 自 己 的 身 体 负 责 。 
 当 代 在 校 大 学 生 ， 尤 其 是 部 分 独 生 子 女 等 由 于 父 母 长 期 的 娇 宠 ， 他 们 中 的 少 部 分 人 或 多 或 少 的 存 在 对 家 庭 责 任 淡 薄 ， 缺 乏 责 任 与 担 当 意 识 ； 对 父 母 更 是 缺 乏 一 定 的 责 任 ， 很 少 能 够 做 到 为 父 母 分 忧 ， 而 对 于 自 身 更 是 放 任 自 流 ， 痴 迷 网 游 、 熬 夜 等 现 象 较 为 严 重 。 
 大 学 生 责 任 与 担 当 意 识 的 实 然 状 态 与 应 然 状 态 存 在 一 定 的 差 距 ， 这 也 是 大 学 德 育 工 作 的 一 个 重 点 与 难 点 。 
 而 儒 家 文 化 中 的 孝 文 化 的 引 入 则 刚 好 有 效 解 决 这 一 难 题 ， 通 过 儒 家 孝 文 化 中 相 关 责 任 意 识 的 熏 染 ， 可 以 逐 步 帮 助 大 学 生 树 立 责 任 与 担 当 意 识 。 
 同 时 ， 通 过 德 育 工 作 者 的 正 确 引 导 与 帮 助 ， 大 学 生 对 儒 家 孝 文 化 中 的 家 庭 责 任 、 对 父 母 的 责 任 、 对 自 身 的 责 任 可 以 进 一 步 升 华 与 转 化 为 对 国 家 与 民 族 的 责 任 以 及 对 社 会 的 责 任 等 ， 从 而 促 使 大 学 生 真 正 、 全 面 地 增 强 责 任 与 担 当 意 识 。 
 2 、 儒 家 孝 文 化 有 助 于 培 养 大 学 生 的 感 恩 意 识 儒 家 孝 文 化 中 蕴 含 着 浓 郁 的 感 恩 意 蕴 。 
 孝 与 感 恩 是 中 国 儒 家 文 化 的 优 良 基 因 ， 可 谓 是 中 国 人 品 德 形 成 的 基 础 。 
 儒 家 孝 文 化 十 分 推 崇 “ 报 答 父 母 养 育 之 恩 ” 、 “ 推 恩 及 人 ” 等 ， 如 上 文 所 论 述 的 ， 子 女 对 父 母 物 质 上 的 奉 养 及 其 他 生 活 上 的 满 足 与 给 养 等 均 是 从 物 质 层 面 对 父 母 养 育 之 恩 的 一 种 报 答 ； 对 父 母 的 敬 爱 与 陪 伴 ， 对 父 母 逝 世 后 的 “ 送 终 ” “ 守 灵 ” 以 及 根 据 相 关 习 俗 ， 运 用 一 定 的 礼 节 进 行 祭 祀 等 则 是 通 过 一 种 精 神 上 的 方 式 来 表 达 对 父 母 养 育 之 恩 的 感 激 与 回 馈 。 
 当 前 ， 随 着 社 会 转 型 步 伐 的 加 剧 ， 各 种 思 潮 不 断 涌 现 ， 其 中 有 些 不 良 思 想 开 始 往 大 学 生 群 体 渗 透 ， 少 数 大 学 生 由 于 放 松 警 惕 抑 或 是 自 身 分 辨 素 质 还 不 够 成 熟 ， 往 往 被 一 些 不 良 思 想 所 蛊 惑 。 
 近 年 来 ， 随 着 教 育 工 作 者 对 感 恩 教 育 的 重 视 力 度 不 断 加 强 ， 不 少 大 学 生 的 感 恩 意 识 有 了 一 定 程 度 上 的 提 升 ， 对 感 恩 的 理 解 有 了 一 定 的 认 识 ， 相 当 一 部 分 大 学 生 也 能 够 在 日 常 生 活 中 将 感 恩 意 识 付 诸 于 具 体 的 实 践 活 动 上 。 
 但 是 根 据 有 相 关 调 查 显 示 “ 大 学 生 的 感 恩 意 识 水 平 存 在 显 著 的 性 别 差 异 ， 在 对 父 母 和 亲 朋 好 友 的 感 恩 意 识 、 对 涉 及 感 恩 行 为 的 感 恩 意 识 、 对 自 然 的 赐 予 和 生 活 中 细 微 的 美 好 的 感 恩 意 识 水 平 还 有 待 提 高 。 
 ” [ 4 ] 近 年 来 ， 大 学 生 感 恩 意 识 淡 漠 而 被 社 会 新 闻 所 报 道 的 事 件 屡 见 不 鲜 ， 诚 然 ， 其 中 有 一 定 的 媒 体 炒 作 意 味 ， 但 不 可 否 认 的 是 少 数 大 学 生 的 感 恩 教 育 亟 待 加 强 。 
 而 儒 家 孝 文 化 这 块 德 育 “ 土 壤 ” 里 恰 好 拥 有 感 恩 的 “ 沃 土 ” 。 
 将 儒 家 孝 文 化 中 所 蕴 含 的 感 恩 意 识 ， 运 用 到 对 大 学 生 德 育 工 作 中 ， 不 仅 能 够 帮 助 大 学 生 认 识 与 理 解 感 恩 ， 树 立 感 恩 意 识 ， 最 终 将 感 恩 自 觉 的 运 用 于 实 践 生 活 中 。 
 在 儒 家 孝 文 化 中 ， 认 识 感 恩 、 树 立 感 恩 、 践 行 感 恩 三 者 之 间 是 一 个 有 机 的 统 一 体 。 
 继 续 阅 读 后 勤 环 境 大 学 生 德 育 论 文 1 后 勤 环 境 发 挥 育 人 功 能 的 实 践 与 探 索 随 着 后 勤 改 革 的 不 断 深 入 和 多 年 的 积 极 探 索 ， 后 勤 在 硬 件 设 施 、 规 章 制 度 以 及 文 化 环 境 建 设 都 得 到 了 一 定 的 效 果 。 
 1 . 1 加 强 后 勤 物 质 环 境 建 设 高 校 后 勤 致 力 于 为 学 生 创 建 安 全 、 文 明 、 干 净 、 和 谐 的 物 质 环 境 。 
 后 勤 部 门 在 高 校 “ 标 准 化 ” 建 设 的 前 提 下 不 断 完 善 基 础 设 施 。 
 通 过 在 食 堂 内 安 装 实 时 监 控 系 统 ， 从 源 头 上 监 控 原 料 的 采 购 、 清 洗 、 烹 饪 、 售 卖 各 个 环 节 , 保 障 学 生 拥 有 健 康 的 饮 食 环 境 ； 在 学 生 公 寓 硬 件 建 设 方 面 ， 通 过 安 装 门 禁 和 监 控 系 统 保 证 学 生 人 身 和 物 品 的 安 全 。 
 在 宿 舍 楼 的 活 动 室 安 装 电 视 机 和 D V D ， 创 建 大 学 生 创 业 基 地 ， 丰 富 了 学 生 的 公 寓 文 化 生 活 ； 在 校 园 内 开 辟 桃 李 园 、 在 公 寓 园 区 种 植 花 草 树 木 ， 创 造 了 干 净 、 优 美 、 整 齐 的 学 习 生 活 环 境 。 
 硬 件 设 施 的 完 善 为 后 勤 发 挥 环 境 育 人 功 能 奠 定 了 良 好 的 物 质 基 础 ， 学 生 食 堂 和 学 生 公 寓 成 为 大 学 生 学 习 、 娱 乐 ， 自 我 完 善 、 自 我 发 展 的 重 要 阵 地 。 
 1 . 2 加 强 后 勤 学 生 队 伍 建 设 加 强 后 勤 学 生 服 务 队 伍 的 建 设 是 发 挥 后 勤 环 境 育 人 的 有 益 探 索 ， 通 过 开 展 后 勤 文 化 活 动 以 及 学 生 队 伍 成 员 在 同 学 间 宣 传 ， 将 学 生 平 日 看 不 见 的 后 勤 服 务 工 作 提 升 到 可 以 看 见 并 亲 自 参 与 的 层 面 上 ， 切 实 感 受 后 勤 工 作 的 艰 辛 。 
 根 据 后 勤 维 修 、 绿 化 、 餐 饮 、 宿 舍 、 保 卫 的 工 作 类 别 组 建 义 务 维 修 队 、 绿 化 小 分 队 、 伙 食 管 理 委 员 会 、 宿 舍 管 理 委 员 会 、 学 生 义 务 消 防 队 等 学 生 组 织 。 
 经 过 量 化 的 考 核 和 筛 选 ， 这 些 学 生 委 员 会 在 信 息 传 递 、 卫 生 检 查 、 评 比 活 动 、 校 园 美 化 、 日 常 安 保 等 方 面 发 挥 重 大 的 作 用 ， 他 们 是 广 大 同 学 和 后 勤 服 务 部 门 沟 通 的 纽 带 和 桥 梁 ， 也 在 工 作 的 过 程 中 锻 炼 了 协 调 能 力 、 劳 动 能 力 。 
 健 全 的 组 织 环 境 较 好 的 实 现 了 后 勤 和 学 院 师 生 的 良 性 互 动 ， 达 到 了 学 生 自 我 管 理 、 自 我 教 育 和 自 我 服 务 的 目 标 。 
 1 . 3 加 强 后 勤 文 化 环 境 建 设 打 造 “ 文 化 后 勤 ” 是 高 校 后 勤 改 革 的 趋 势 ， 也 是 发 挥 后 勤 环 境 育 人 作 用 的 关 键 。 
 以 宿 舍 文 化 节 、 美 食 节 为 载 体 ， 将 与 学 生 联 系 密 切 的 生 活 文 化 优 化 组 合 ， 组 成 良 好 的 后 勤 育 人 的 文 化 环 境 。 
 在 食 堂 开 展 “ 我 在 后 勤 的 一 天 ” 、 “ 学 生 厨 艺 精 英 大 赛 ” 等 活 动 让 学 生 自 行 到 市 场 采 购 食 材 、 比 对 价 格 ， 穿 上 工 作 服 到 食 堂 工 作 间 亲 自 操 作 ， 增 加 对 食 堂 菜 价 的 理 解 ， 了 解 校 园 周 边 无 证 摊 点 快 餐 存 在 的 安 全 隐 患 ， 提 高 饮 食 安 全 意 识 ， 更 让 学 生 体 会 到 后 勤 、 食 堂 工 作 的 艰 辛 ， 养 成 热 爱 劳 动 、 珍 惜 别 人 劳 动 成 果 的 良 好 习 惯 。 
 在 学 生 公 寓 开 展 气 排 球 比 赛 、 手 绘 报 比 赛 、 走 廊 创 意 大 赛 ， 鼓 励 学 生 结 合 专 业 特 色 、 发 挥 专 业 优 势 ， 重 点 开 展 宿 舍 文 化 内 涵 建 设 。 
 创 建 品 牌 活 动 、 精 品 活 动 ， 树 立 后 勤 文 化 旗 帜 是 后 勤 文 化 建 设 的 重 要 途 径 。 
 后 勤 开 展 优 质 服 务 品 牌 活 动 ， 内 容 涵 盖 维 修 、 宿 舍 管 理 、 医 疗 、 保 卫 、 食 堂 、 员 工 礼 仪 多 个 方 面 ， 同 时 深 入 各 个 教 学 部 门 开 展 座 谈 会 、 下 发 问 卷 让 师 生 提 出 工 作 意 见 和 建 议 ； 通 过 邀 请 专 业 的 礼 仪 老 师 讲 解 工 作 礼 仪 ， 邀 请 领 导 、 师 生 参 与 到 岗 位 练 兵 等 精 品 活 动 ， 让 师 生 体 会 后 勤 基 层 服 务 人 员 工 作 的 辛 劳 ， 学 会 互 相 理 解 、 互 相 关 心 、 互 相 爱 护 。 
 这 些 文 化 活 动 使 后 勤 成 为 融 思 想 教 育 、 行 为 指 导 、 生 活 服 务 为 一 体 的 育 人 场 所 ， 培 养 了 后 勤 员 工 、 学 生 团 结 协 作 的 精 神 ， 也 大 大 提 高 了 学 生 自 主 参 与 后 勤 、 培 养 劳 动 意 识 、 参 与 劳 动 实 践 的 积 极 性 。 
 1 . 4 加 强 后 勤 制 度 环 境 建 设 根 据 管 理 的 需 要 ， 后 勤 部 门 制 定 相 应 的 规 章 制 度 ， 如 《 学 生 宿 舍 管 理 规 定 》 、 《 食 堂 食 品 卫 生 管 理 规 定 》 、 《 员 工 培 训 管 理 制 度 》 等 ， 这 些 制 度 为 日 常 的 工 作 制 定 了 详 细 的 准 则 和 依 据 ， 奠 定 了 以 制 度 办 事 、 以 制 度 管 理 的 工 作 基 础 。 
 在 后 勤 社 会 化 改 革 的 大 背 景 下 ， 引 进 物 业 有 限 公 司 ， 与 这 些 物 业 公 司 制 定 《 物 业 服 务 量 化 考 评 细 则 》 ， 奖 惩 分 明 ， 划 拨 出 专 项 奖 励 资 金 ， 根 据 员 工 的 综 合 表 现 施 行 奖 励 提 高 后 勤 物 业 人 员 的 工 作 积 极 性 和 服 务 质 量 ； 学 生 公 寓 有 严 格 的 管 理 制 度 和 检 查 制 度 ， 将 学 生 在 公 寓 的 表 现 纳 入 个 人 综 合 素 质 考 评 体 系 。 
 这 些 制 度 让 后 勤 的 工 作 人 员 、 学 生 能 够 增 强 自 律 ， 达 到 自 我 管 理 、 自 我 服 务 、 自 我 教 育 的 要 求 。 
 2 后 勤 环 境 育 人 在 大 学 生 德 育 教 育 工 作 中 取 得 的 初 步 成 效 2 . 1 后 勤 文 化 环 境 建 设 营 造 了 良 好 的 德 育 氛 围 通 过 开 展 活 动 、 将 社 团 引 进 公 寓 等 形 式 学 生 接 触 后 勤 工 作 的 机 会 逐 渐 增 多 ， “ 优 质 服 务 ” 品 牌 活 动 的 推 广 和 宣 传 使 学 生 能 够 零 距 离 体 验 食 堂 、 保 洁 和 维 修 等 工 作 ， 以 文 化 建 设 为 载 体 吸 引 学 生 参 与 后 勤 活 动 、 调 动 学 生 积 极 性 ， 其 产 生 的 效 果 往 往 大 于 被 动 的 劳 动 教 育 课 ， 营 造 了 良 好 的 德 育 氛 围 。 
 继 续 阅 读 基 于 德 育 创 新 的 大 学 生 德 育 论 文 一 、 校 园 文 化 的 内 涵 在 高 校 长 期 发 展 的 变 革 中 校 园 文 化 逐 渐 诞 生 ， 关 于 校 园 文 化 的 内 涵 ， 目 前 为 止 学 术 界 尚 没 有 统 一 的 定 论 。 
 多 数 学 者 认 为 校 园 文 化 可 分 为 ： 制 度 文 化 、 物 质 文 化 和 精 神 文 化 。 
 物 质 文 化 是 校 园 环 境 建 设 的 一 部 份 ， 它 是 指 校 园 硬 件 环 境 的 配 备 与 展 示 ； 制 度 文 化 一 般 指 在 长 期 办 学 活 动 中 为 全 校 师 生 员 工 共 同 遵 循 的 价 值 标 准 、 基 本 信 念 和 行 为 规 范 ， 内 容 主 要 为 教 育 方 针 、 培 养 目 标 、 校 风 学 风 等 规 章 制 度 方 面 的 文 化 ； 精 神 文 化 则 是 由 历 届 师 生 传 承 ， 是 对 师 生 的 生 活 方 式 、 思 维 方 式 和 行 为 规 范 的 真 实 写 照 。 
 物 质 文 化 和 制 度 文 化 是 校 园 文 化 的 第 一 层 次 ， 是 表 象 层 次 ； 精 神 文 化 是 第 二 层 次 ， 是 校 园 文 化 的 核 心 主 旨 ， 全 体 师 生 在 长 期 的 办 学 过 程 中 培 育 形 成 并 共 同 遵 循 的 最 高 目 标 。 
 二 、 校 园 文 化 与 高 校 德 育 教 育 的 关 系 校 园 文 化 与 高 校 德 育 教 育 有 着 极 其 密 切 的 联 系 ， 在 校 园 文 化 建 设 中 渗 透 着 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 、 集 体 主 义 、 爱 国 主 义 等 美 好 品 质 的 教 育 ， 是 高 校 德 育 教 育 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 大 学 生 德 育 教 育 的 有 效 传 播 途 径 ， 是 进 行 高 校 德 育 教 学 的 有 效 课 外 资 源 ， 更 是 大 学 生 德 育 教 育 的 重 要 载 体 。 
 关 于 高 校 德 育 教 育 在 校 园 文 化 建 设 中 的 作 用 ， 学 术 界 一 致 认 为 ， 高 校 德 育 对 高 校 校 园 文 化 具 有 强 大 的 导 向 作 用 ， 是 高 校 校 园 文 化 的 指 向 标 。 
 具 体 来 说 ， 对 大 学 生 进 行 德 育 教 育 ， 能 够 促 进 高 校 校 园 文 化 的 传 播 ， 是 校 园 文 化 进 行 选 择 导 向 的 有 力 手 段 ， 是 创 造 高 校 校 园 文 化 的 重 要 渠 道 。 
 德 育 教 育 为 校 园 文 化 建 设 提 供 了 理 论 基 础 和 指 导 ， 在 更 高 层 次 上 保 证 了 校 园 文 化 的 建 设 ， 是 校 园 文 化 向 更 高 目 标 前 进 的 可 靠 保 证 。 
 总 之 ， 校 园 文 化 与 高 校 德 育 教 育 都 是 大 学 文 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 二 者 相 辅 相 成 ， 密 不 可 分 。 
 三 、 校 园 文 化 构 建 研 究 校 园 文 化 建 设 要 在 其 现 有 的 基 础 上 进 行 包 括 大 学 环 境 、 大 学 风 气 、 大 学 秩 序 等 方 面 的 建 设 。 
 当 前 我 国 大 学 校 园 文 化 现 状 大 都 是 积 极 正 面 的 ， 如 大 学 生 自 主 观 念 和 法 制 观 念 大 大 增 强 ， 进 取 开 拓 和 拼 搏 精 神 得 到 激 发 ， 生 活 内 容 丰 富 多 彩 ， 课 外 活 动 增 多 ， 人 际 交 往 能 力 有 所 提 高 等 。 
 但 在 这 个 复 杂 多 变 的 社 会 中 ， 还 是 有 比 较 消 极 的 风 气 影 响 着 大 学 生 的 成 长 ， 如 生 活 格 调 的 低 俗 化 ， 消 极 颓 废 的 人 生 态 度 等 。 
 总 的 来 说 当 前 高 校 校 园 文 化 的 现 状 是 ： 第 一 ， 在 市 场 经 济 环 境 下 ， 校 园 文 化 的 发 展 满 足 了 一 系 列 的 物 质 要 求 ， 对 发 展 校 园 文 化 环 境 提 供 了 强 有 力 的 外 部 条 件 和 物 质 保 障 ； 第 二 ， 市 场 经 济 是 个 双 刃 剑 ， 在 带 来 丰 富 的 物 质 条 件 的 同 时 也 附 带 了 一 系 列 的 影 响 ， 例 如 过 度 重 视 物 质 文 化 建 设 而 忽 视 了 精 神 文 明 建 设 ， 过 分 看 中 发 展 建 设 中 的 成 绩 而 忽 略 了 校 园 文 化 的 核 心 主 旨 和 自 我 发 展 创 新 特 色 。 
 如 何 尽 快 完 成 和 加 强 校 园 文 化 建 设 ？ 体 现 “ 中 国 先 进 文 化 ” 的 性 质 、 体 现 “ 以 人 为 本 ” 的 思 想 、 正 确 处 理 好 教 育 性 和 娱 乐 性 的 关 系 ， 是 建 设 和 发 展 我 国 高 校 校 园 文 化 建 设 必 须 所 遵 守 的 核 心 主 旨 。 
 由 此 我 们 可 以 指 定 以 下 策 略 ： 第 一 ， 巩 固 和 加 强 校 园 文 化 的 硬 件 设 施 建 设 ， 打 造 出 舒 适 的 校 园 环 境 。 
 第 二 ， 重 视 精 神 文 化 建 设 ， 弘 扬 爱 国 主 义 、 集 体 主 义 、 社 会 主 义 、 奉 献 主 义 精 神 ； 引 导 大 学 生 树 立 正 确 的 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 ； 弘 扬 校 训 ， 强 化 校 风 、 学 风 等 人 文 环 境 。 
 第 三 ， 完 善 高 校 校 园 制 度 文 化 建 设 ， 包 括 倡 导 德 治 与 法 治 的 有 机 结 合 。 
 第 四 ， 坚 持 弘 扬 以 时 代 为 主 旋 律 的 校 园 文 化 ， 坚 持 与 时 俱 进 ， 坚 持 创 新 校 园 文 化 的 载 体 和 内 涵 。 
 第 五 ， 强 化 核 心 层 次 ， 培 育 学 校 精 神 ， 致 力 于 培 养 大 学 生 的 理 想 人 格 ； 着 眼 于 发 掘 人 文 精 神 ； 着 力 于 完 善 考 核 与 评 估 机 制 等 。 
 四 、 以 校 园 文 化 构 建 推 进 大 学 生 德 育 创 新 关 于 如 何 通 过 校 园 文 化 推 进 高 校 德 育 创 新 的 研 究 ， 可 以 从 德 育 的 内 容 、 手 段 、 原 则 、 队 伍 建 设 等 方 面 展 开 论 述 。 
 继 续 阅 读 大 思 政 教 育 视 野 下 的 大 学 生 德 育 论 文 一 、 “ 大 思 政 ” 教 育 视 野 下 的 大 学 生 德 育 实 效 性 在 现 实 中 的 实 现 程 度 （ 一 ） 大 学 生 德 育 实 效 性 存 在 的 问 题 1 . 德 育 实 效 性 与 学 生 愿 望 存 在 着 差 距 从 目 前 大 学 德 育 的 现 状 看 ， 大 学 生 德 育 的 效 果 并 非 如 人 们 所 期 望 的 那 样 ， 现 实 和 愿 望 还 存 在 着 一 定 的 差 距 ， 具 体 表 现 在 以 下 三 个 方 面 ： （ 1 ） 传 统 的 高 校 德 育 工 作 方 式 比 较 简 单 、 德 育 内 容 缺 乏 创 新 ， 这 样 就 使 得 德 育 的 鲜 活 性 、 说 服 力 大 打 折 扣 ， 不 能 满 足 新 时 代 大 学 生 们 的 要 求 ； （ 2 ） 当 今 的 大 学 生 德 育 没 有 有 效 的 奖 惩 评 估 机 制 ， 对 大 学 生 德 育 效 果 缺 乏 必 要 的 定 性 和 定 量 分 析 ， 使 得 大 学 生 在 学 习 、 生 活 、 工 作 中 遇 到 道 德 情 感 困 惑 时 不 知 所 措 ； （ 3 ） 高 校 德 育 以 “ 教 师 ” 为 中 心 ， 注 重 课 堂 教 育 ， 没 有 把 学 生 当 作 德 育 主 体 ， 这 样 ， 就 可 能 会 忽 略 大 学 生 现 在 以 及 将 来 的 发 展 需 求 。 
 2 . 德 育 实 效 性 与 社 会 需 要 存 在 着 差 距 大 学 生 的 德 育 实 效 性 与 整 个 社 会 的 需 要 还 存 在 着 差 距 ， 具 体 表 现 在 以 下 三 个 方 面 ： 一 是 大 学 生 在 道 德 行 为 选 择 时 知 行 不 一 ， 使 德 育 教 育 不 能 付 诸 实 践 ； 二 是 因 为 大 学 生 们 个 性 存 在 差 异 性 、 经 历 也 是 多 种 多 样 ， 使 他 们 在 接 受 思 想 道 德 教 育 时 经 常 会 出 现 逆 反 抵 触 的 心 理 ； 三 是 大 学 生 的 道 德 认 知 与 道 德 判 断 能 力 有 待 提 高 。 
 3 . 德 育 实 效 性 与 学 校 期 望 存 在 着 差 距 随 着 时 代 的 发 展 ， 人 们 的 道 德 观 念 呈 现 着 相 反 方 向 的 发 展 。 
 人 们 的 世 界 观 、 人 生 观 、 价 值 观 逐 渐 充 斥 着 个 人 主 义 、 功 利 主 义 、 拜 金 主 义 等 一 些 错 误 的 观 念 。 
 虽 然 学 校 也 希 望 能 够 加 强 大 学 生 的 德 育 工 作 教 育 ， 使 大 学 生 德 育 的 实 效 性 得 到 提 高 ， 但 是 在 现 实 的 工 作 中 却 不 够 重 视 德 育 工 作 ， 并 没 有 把 德 育 放 在 各 项 工 作 的 首 位 ， 德 育 队 伍 各 自 为 战 ， 没 有 形 成 合 力 ， 大 量 的 德 育 资 源 没 有 有 效 地 发 挥 作 用 。 
 由 于 缺 少 统 一 规 划 、 统 一 领 导 和 统 一 指 挥 ， 直 接 影 响 到 了 德 育 的 实 效 性 。 
 虽 然 高 校 有 思 想 政 治 理 论 课 ， 也 开 展 了 思 想 政 治 教 育 工 作 ， 但 是 大 学 生 们 在 道 德 情 感 上 经 常 产 生 各 种 疑 惑 ， 许 多 大 学 生 在 现 实 生 活 世 界 的 道 德 行 为 判 断 与 选 择 上 不 知 道 如 何 做 ， 从 而 使 得 德 育 实 效 性 与 学 校 期 望 存 在 着 差 距 。 
 继 续 阅 读 上 一 篇 ： 教 学 德 育 论 文 范 文 下 一 篇 ： 教 师 德 育 论 文 范 文 扩 展 阅 读 1 大 学 十 大 学 习 标 兵 党 员 事 迹 2 大 学 管 理 大 学 教 师 的 良 知 保 障 3 大 学 班 主 任 计 划 4 大 学 宣 传 部 计 划 5 大 学 主 任 述 职 报 告 6 大 学 财 务 计 划 7 大 学 教 学 与 科 研 下 大 学 文 化 论 文 8 大 学 岗 位 聘 任 书 9 大 学 教 师 职 报 告 1 0 大 学 生 毕 业 学 结 推 荐 期 刊 大 学 主 办 ： 置 庆 课 當 内 外 杂 悫 社 出 版 有 限 公 司 大 学 时 代 主 办 ： 湖 南 教 育 报 刊 社 大 学 数 学 主 办 ： 教 育 部 高 校 大 学 数 学 课 程 教 学 指 导 委 员 会 ( 原 教 育 部 高 校 数 学 与 统 计 学 教 学 指 导 委 员 会 ) 大 学 化 学 主 办 ： 北 京 大 学 ; 中 国 化 学 会 精 品 推 荐 1 大 学 生 消 防 安 全 论 文 2 大 学 生 财 产 安 全 论 文 3 大 学 生 形 势 与 政 策 论 文 4 大 学 生 毕 业 德 育 论 文 5 大 学 生 音 乐 鉴 赏 论 文 6 大 学 生 德 育 自 评 7 大 学 生 校 园 安 全 论 文 8 大 学 计 算 机 基 础 论 文 9 大 学 生 交 通 安 全 论 文 1 0 大 学 生 家 庭 情 况 自 述 友 情 链 接 大 学 生 杂 志

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